В дореволюционный период казахи, становясь шахтерами, из одной нищеты (аульной) попадали в другую. Тем не менее приобщение к промышленному труду существенным образом изменяло кочевой уклад жизни. Бывший скотовод постепенно преобразовывал свой быт и материальную культуру, превращаясь в пролетария.
В первые же годы после Октябрьской социалистической революции началась настоящая перестройка быта рабочих. Годы создания Карагандинского угольного бассейна стали годами революционных изменений в жизни казахских шахтеров.
Караганда превратилась в крупнейЩий современный промышленный и культурный центр. Шахтеры живут в благоустроенных современных Квартирах. Традиционные элементы материальной культуры, приспособленные к кочевому образу жизни, Уступили место городскому убранству квартир, современным одежде, пище и предметам домашнего обихода. Но и в наши дни еще сохраняются традиционные элементы в убранстве, одежде и пище у определенной части шахтерских семей, особенно там, где есть пожилые люди. Однако тенденция определилась: традиционные предметы одежды и домашнего обихода отбирают, а национальные пристрастия в пище сохраняются, учитываются государственной торговлей и предприятиями общественного питания. Многие блюда казахской кухни (казы, мясо по-казахски, кымыз и т. д.) с удовольствием употребляются представителями других народов.
Большое влияние на ускорение процесса развития материальной культуры казахских рабочих, как мы видели, оказали братские народы других национальностей, и в первую очередь русские и украинцы, делясь с казахами своим опытом и знаниями, помогая своим трудом в создании передовой индустрии и коллективного сельского хозяйства, в строительстве новой жизни. Повседневное участие в строительстве коммунизма обогащает материальную культуру казахов, поднимает их к вершинам духовного развития.