Окончательная победа колхозного строя в Казахстане и период завершения строительства социализма явились важнейшим этапом развития сельского оседлого жилища. Вместо старого, преимущественно однокамерного жилища все более утверждается двухкамерный дом.

Положительную роль в совершенствовании оседлого жилища играли крепнущие дружеские связи казахов с соседними народами. В ходе коллективизации в колхозах и совхозах Казахстана произошло частичное перемешивание населения. Прежняя хозяйственная замкнутость аула, однородность его национального состава, низкий культурный уровень, т. е. все то, что порождало и питало национальную ограниченность и обособленность, под влиянием изменившихся социально-экономических условий стало исчезать. Трудящиеся аула убеждались на примере своих соседей — русских, украинцев, узбеков, что жилище в условиях колхозного строя является важнейшим элементом нового социалистического быта и что их прежнее примитивное жилье теперь уже непригодно.

Полевые материалы этнографических экспедиций свидетельствуют, что в ряде мест некоторое время еще продолжали строить однокамерные жилища. Но господствовала все-таки тенденция к замене однокамерного жилья двухкамерным. Этот процесс был характерен для всего Казахстана, хотя носил индивидуальные черты в различных областях. Специфика состояла в выборе строительных материалов, форме кровли, системе отопления ит. д., что определялось особенностями экономики, природно-географическими условиями и влиянием соседей.

Двухкамерная планировка дома стала господствующей во всем Казахстане уже в предвоенный период. Вместе с тем наметился следующий этап в развитии сельского жилища — появились трех – и даже четырехкамерные дома. В годы после коллективизации сельского хозяйства Казахстана старое однокамерное жилище стало принято делить стеной — обогревателем, идущим от печи (к, азандык, а), на две неравные части. Первоначально обогреватель не доводили до потолка, а между печью и стеной оставляли широкий проход. Впоследствии обогреватель стали доводить до потолка, а проход между печью и стеной, сузив, дополняли дверью. В результате получалось два помещения: кухня (кникене жак,, ауыз-уй) и жилая комната (к, онак, уй, тер-уй). К жилым комнатам примыкали хозяйственные помещения (клет, шошала и т. д.), число которых могло быть различным. Примером подобной планировки может служить дом колхозника Давлетова из Джаныбекского района Уральской области, построенный в 1934 г., дом Тусупбаева из колхоза Кзыл-Ту Четского района Карагандинской области, построенный в 1933 г., дом колхозника Темирбека Слямова из Аягузского района Семипалатинской области (1936 г.) или, наконец, дом Кульджахан Нусиповой из колхоза «Октябрь» Джам-булского района Алма-Атинской области.

При всем преимуществе двухкомнатных домов предвоенного, а частично и первых лет послевоенного периода, они имели массу недостатков. Главные из них — небольшая полезная площадь на одного человека, отсутствие потолков, деревянных полов, фундамента, малые световые отверстия и т. д. Произведенные нами подсчеты на основе обследования 25 жилых домов в каждой области, выстроенных в довоенный период, свидетельствуют, что количество полезной площади на человека колеблется в пределах 2,5—4 М. Максимальная (4 М) — в южных областях и минимальная (2,5 М) — в Западном и Центральном Казахстане. Из 25 таких домов в северных и восточных областях деревянные полы имеются в 16—18, в западных и центральных областях — в 6—9 домах, на юге — в 9—11 домах.

Серьезным недостатком двухкамерных жилищ этого периода являлось также то, что большинство их не имело прихожих. В закрытых усадьбах вход в дом вел прямо из крытого хозяйственного двора или из ското-помещения, а в открытых — из хозяйственного открытого двора. Веранды на юге встречались у казахов тогда очень редко. Выбор строительного материала в различных частях Казахстана целиком зависел от наличия на месте того или иного его вида, от климата и в какой-то степени от назначения возводимых зданий. В ряде степных районов долгое время сохранял свое значение наиболее древний и доступный стеновой материал — дерн (шим). Даже в послевоенные годы дерн использовали для возведения жилых домов в Актюбинской, Кустанайской и Семипалатинской областях. В ряде районов Северо-Восточного, Восточного и Северного Казахстана, а также в горных районах юга, где имеются леса, дома строились из бревен. На юге Казахстана, в соседстве с узбеками и уйгурами, была распространена глинобитная техника возведения стен жилого дома, хозяйственных построек и оград. На Мангышлаке, особенно на побережье, а также в районе гор Актау и Ка-ратау, изобилующих камнем-ракушечником, дома строились из него. Камень этот отличается низкой теплопроводностью и легко обрабатывается. Однако основным строительным материалом в этот период был сырцовый и саманный кирпич, о чем свидетельствуют полевые материалы этнографических экспедиций 1951— 1971 гг. в различные области Казахстана.

Мы уже показали, что основной жилой фонд колхозов и совхозов Казахстана в послевоенный период обновился едва ли не полностью. Основная масса домов выстроена в период между 1946—1960 гг., а домов довоенного стоительства в каждом из хозяйств сохранилось к 1950 г. очень мало. Приведенные в таблице данные свидетельствуют также и о том, что шел быстрый процесс замены старых стеновых материалов (дерн, камыш, плетень) более совершенными, росло число домов с деревянными полами и стропильной кровлей, особенно в местах, богатых лесом. В дальнейшем, как мы увидим, процесс этот будет резко усиливаться.

На юге Казахстана (Кзыл-Ординская, Чимкентская, Джамбулская, Алма-Атинская и Талды-Курганская области) в домах первой послевоенной пятилетки сооружались веранды (дализ, айван, веранде). Быстрое распространение деревянных полов, стропильных кровель, потолков, фундамента, плит, веранд — следствие возросшего культурного уровня казахского сельского населения, повышения его материального благосостояния и влияния русских, украинцев, узбеков и представителей других народов.

Неразвитость оседлого жилища у казахов в прошлом обусловила ограниченность терминологии. Совершенствование жилища в последующие годы под влиянием русского, украинского, узбекского народов принесло с собой и новые слова. Наряду со старой казахской «шошалой» появились «клет» (от русского «клеть»), шолан» (чулан), «калидор» (от «коридор»), «сенек», «сенке» (от «сени»), «кокна» (от «кухни»), «веранде» (от «веранда»), или «айван»( узбекское название открытой веранды), или «терасе» (от «террасы»). В ряде районов Чимкентской области, где живут и узбеки, в казахских домах гостиную называют миман-хона, а ниши в доме для постели, посуды называют также по-узбекски — такван. Примеры эти можно было бы продолжать, но и приведенные достаточно убедительно свидетельствуют об интенсивном процессе обогащения элементов материальной культуры казахского народа, результатом которого является значительное совершенствование оседлого жилища и улучшение условий быта казахов.

В некоторых областях (Карагандинская, Семипалатинская, Павлодарская, Южный Казахстан) был распространен трехкамерный дом, в котором жилые комнаты располагались в одну линию с выходом в среднее помещение (ауыз-уй, орта-уй). Дом с такой планировкой назывался коржыц-уй. В Восточно-Казахстанской, в некоторых районах Северо-Казахстанской и Кустанайской областей трехкамерные дома представляли собой крестовый план, где три комнаты жилые (ас-уй, ауыз-уй, тер-уй, алдыцгы-уй, крнак,-уй), а четвертая —. прихожая (сенек, сенке).

Однако созданию трехкамерных домов тогда было положено лишь начало. Качественно новый этап в развитии казахского оседлого жилища начинается с периода укрупнения колхозов, создания новых совхозов, а особенно со времени массового освоения целинных и залежных земель.

За 10 лет (с 1956 по 1965) в указанных совхозах и колхозах было построено 898 домов, при этом двухкамерных лишь 214, а трехкамерных и более — 684, т. е. втрое больше.

Новый жилой фонд в последующие годы, особенно в совхозах, формировался из одноэтажных одно – и двухквартирных домов, а также из двух – и трехэтажных многоквартирных (6—8 и 12) домов, позволяющих создать в них максимум коммунальных удобств. Резко возросла в новых квартирах полезная площадь на одного человека. Из каждых десяти произвольно взятых квартир в каждом из названных 5 первых совхозов и колхозов средняя норма равна соответственно 9,8 М, 7,5 л, 11 М, 10,2 М, 12 М. Если мы вспомним, что в предвоенный период в двухкамерных домах максимальная полезная площадь составляла на человека 4 М, То увидим, что сейчас она возросла, даже в сравнении со средней нормой, в 2—2,5 раза.

Огромные изменения произошли в планировке жилого дома. Кроме старых ауыз-уй, ас-уй (кухня) и конак-уй, тер-уй (гостиная, парадная комната), во многих домах появились детская (балалардыц-уй1), спальня (жататын-уй), столовая (столовой), ванная и т. д.

Вот одна из обычных квартир в двухэтажном шести-квартирном доме совхоза «Озерный» Северо-Казахстан-ской области. Трехкомнатная секция принадлежит шоферу совхоза Есмагамбету Молдабекову и его жене Марии — медсестре совхозной больницы. У них трое детей. Квартира расположена на втором этаже. Вход с лестничной площадки в прихожую. Отсюда дверь направо в спальню с одним окном. Из прихожей прямо — дверь в зал (так здесь называют гостиную, столовую), в котором также одно окно, из зала налево — дверь в детскую. Из прихожей налево три двери: в туалет, ванную и кухню. Все кругом сверкает свежей краской и чистотой. На кухне — газовая плита, во всей квартире центральное отопление, водопровод. Квартира хозяевам очень нравится.

Есть в совхозе многоквартирные двухэтажные дома, где каждая квартира находится в двух уровнях. Например, квартира Тургана Оразалина в одном из шести-квартирных домов. На первом этаже — прихожая, кухня, столовая, и тамбур, откуда лестница ведет на второй этаж в такой же тамбур. Отсюда дверь направо в спальню, а прямо — в гостиную. В квартире центральное отопление, водопровод, газ и другие удобства.

1. Наиболее распространена в республике планировка жилых комнат с трех сторон прихожей. Все комнаты изолированы друг от друга.

2. Крестовый план дома с последовательным расположением жилых комнат, каждая из которых является проходной. Такая планировка часто встречается в Целиноградской, Кокчетавской, Восточно-Казахстанской областях и в некоторых районах юга республики.

3. Двухрядное расположение жилых комнат, разделенных по всей длине дома коридором-прихожей. Подобная планировка принята в Карагандинской и Семипалатинской областях. Однако, как уже говорилось, во всем Казахстане получила распространение, на наш взгляд, самая удобная и рациональная форма планировки с расположением изолированных жилых помещений вокруг прихожих.

Например, дом Буркутбая Кошенова из колхоза им. Ленина Четского района Карагандинской области построен из саманного кирпича в 1955 г. Он состоит из пяти жилых комнат, кухни (ас уй), прихожей (сенек) и двух кладовых (клет, шошала). В числе жилых комнат — конак-уй (гостиная), тер-уй (парадная комната), балалардын-уй (детская), столовая (тамак, идетш-уй). Кровля дома четырехскатная, стропильная, крыта шифером. Столь же обширны в этом колхозе дома Алты-бая Накибова и многих других.

Точно такую же планировку имеет и дом колхозника Ергали Тулепова из Казалинского района Кзыл-Ординской области, в котором из прихожей двери ведут в конац-уй, ас ипетш-уй, балалардыц-уш, жататын-уй и К. ЫСК. Ы тамак-уй (зимняя кухня). К дому пристроены веранда или прихожая (дализ) и летняя кухня (жаз-гытамак уш).

Ничем не отличаются от описанного многокамерные дома во многих колхозах и совхозах Западного и Южного Казахстана. Так спланированы, например, дом Ша-милевых в Джаныбекском районе Уральской области, построенный в 1952 г., дом Ермухамбетова из колхоза им. XXII съезда КПСС Талды-Курганской области, построенный в 1957 г., дом Шаймухамбетова, в котором имеется ванная, водопровод и центральное отопление. Крестовый план с последовательным расположением комнат выбрал для своего дома Данибай Тусуп-баев из колхоза «Путь к коммунизму» Кургальджин-ского района Целиноградской области. Дом построен в 1952 г., стены его сооружены из саманного кирпича. Помещение разделено на 4 равные части, из коих одна представляет собой прихожую (сенек), откуда ход в кухню (ауыз-уй), далее дверь в тер-уй, а из нее в отау (комнату молодых). Так мсе спланирован рубленный из бревен дом колхозника Турлетбая Амрекова из совхоза им. Черняховского Катон-Карагайского района Восточно-Казахстанской области: вход в прихожую (сенке), отсюда дверь в кухню (тамак nici-ретш уй), далее в жилую комнату (алдыцгы уй), а из нее в парадную комнату (тер-уй). Дом весь деревянный, кровля четырехскатная, крытая тесом. Комнаты большие, светлые, стены и потолки оштукатурены и побелены. Внутри усадьбы расположены хозяйственные помещения, рубленная из бревен в пять углов с конусообразной кровлей из дерна летняя кухня (ауыз-уй), овчарня и коровник с плоскими кровлями из дерна, сооруженные столбовой техникой, и летние открытые загоны. Местное казахское население обязательно строит по примеру русских на своих усадьбах срубные бани, топящиеся по-черному.

Многокамерные дома реже всего встречаются на Мангышлаке, хотя в последнее время они начали появляться. Связано это с тем, что история развития постоянных зимних домов в этих местах вообще коротка, а также с тем, что здесь очень слабо влияние русского и других оседлых народов. Имеющиеся многокамерные дома по своей планировке ближе всего к Западно-Казахстанским и Кзыл-Ординским. Сейчас, когда экономика края интенсивно развивается, происходит быстрое заселение его представителями многих национальностей Советского Союза, развитие оседлого жилища, несомненно, пойдет быстрыми темпами в направлении создания многокамерных домов.

В убранстве жилого дома наблюдается определенная специфика, отражающая историю формирования оседлого быта у казахов, особенности экономики, национальные традиции и вкусы, а также экономический и культурный уровень населения. Огромную роль в этом отношении играет также обогащение старых национальных вкусов и традиций за счет соседних народов, происходящее в процессе совместной работы, совместного проживания и развития на этой основе интернациональных элементов быта у казахского крестьянства.

Складывавшиеся веками национальные формы убранства и обстановки юрты были перенесены и в оседлый дом. Явление это наблюдалось повсеместно и может рассматриваться как выражение национального вкуса. В довоенный период, а частично и в послевоенные годы для казахского оседлого дома было характерно ограниченное количество мебели, расположение всех предметов обстановки вдоль стен, наличие обязательного почетного места (тер) у передней стены, застилание пола кошмами, войлочными и ткаными коврами, вызванное обычаем сидеть, есть и спать на полу. В большинстве районов Казахстана обязательным предметом убранства жилого дома являлся жук (горка из свернутых одеял, войлочных и тканых ковров, орнаментированных чехлов для мягких вещей (сандык, кап, шабадан, тен, каршын) и подушек. Все это укладывалось на деревянную подставку (жук аяк.) с орнаментированной лицевой частью. Размеры джуков были различны, нередко они занимали всю стену. Непременным атрибутом убранства дома являлись деревянные кровати (тесек агаш), сундуки, ящики (кебеже) также с орнаментированной лицевой частью. Все это в сочетании с яркими, прекрасно орнаментированными коврами, застилающими пол и висящими на стенах, создавало яркий национальный колорит.

Обычные столы, стулья и металлические кровати в быту казахов стали появляться лишь в предвоенные годы, а кое-где (Мангышлак и животноводческие районы Западного, Центрального и Южного Казахстана) лишь в послевоенный период. Обычай спать, сидеть и есть на полу сохранялся во многих частях Казахстана довольно долго. Даже при наличии стола он ставился в углу кухни и служил подставкой для посуды, самовара, а есть продолжали или на постланном на пол дастархане или на низком круглом столике. Примерно то же было и с кроватями — они служили обычно для укладки постелей на день.

Однако сам факт появления столов и кроватей в доме казаха-колхозника под влиянием соседей — русских или украинцев свидетельствовал уже об определенных сдвигах в старых традициях и привычках. О русском влиянии свидетельствовало и убранство кровати. Уложенные на нее одеяла (керпе) закрывались покрывалом с вышивкой и кружевом. Обязательным был и белый подзор с кружевом и вышивкой. Поверх покрывала укладывались подушки в цветных наволочках.

С влиянием русских и украинцев связано также повсеместное распространение зеркал, висящих в простенке между окон, нередко с наброшенным на него белым рушником (полотенцем), концы которого обвязаны кружевом и вышиты крестом или гладью. Почти во всех казахских домах можно было увидеть фотографии, висящие на стене под стеклом в деревянной рамке.

На стене перед кроватью прибивался вышитый (Tyci кшз) или тканый ковер (кшем, алаша), реже фабричный. Посуду держали на столе или в настенном кустарной работы шкафчике. Белье хранили в сундуке (сандык,), зимнюю одежду укладывали в чехлы (сандык, кдп, шабадан), а та, что была в постоянной носке, висела на вешалке. Шифоньеры, буфеты, серванты, книжные шкафы не употреблялись. Во многих домах не было и стульев. Для сидения за низким круглым столиком использовались такие же низенькие скамеечки.

Очень редко встречались белые занавески на окнах, тем более тюлевые шторы и портьеры на дверях. Приемники были редкостью, да это и неудивительно, если еще накануне Отечественной войны, а во многих районах и в первой послевоенной пятилетке в аулах не было радио, электрического света. Однако уже тогда наряду с привычными предметами национального быта, перекочевавшими из юрты в постоянный жилой дом и отчасти сохранившими свое местоположение и назначение, начинают проникать предметы городского быта. Они сочетаются с элементами национального казахского убранства, дополняя его, сливаясь с ним, делая быт колхозного крестьянства богаче, удобнее, рациональнее. Послевоенный период характеризуется большим размахом колхозного и совхозного строительства, подъемом общественного хозяйства, благосостояния и культурного уровня крестьянства.

Интернационализация казахского аула

Интенсивный процесс интернационализации казахского аула также явился стимулом к изменениям в быту казахского крестьянства, в убранстве их жилища. Строительство многокамерных домов с новой планировкой, с ранее неизвестным казахам назначением комнат, возросшие запросы крестьян потребовали и новой обстановки в доме.

Наряду с несомненным влиянием русского и других народов новое входило в быт казахов и под влиянием казахской сельской интеллигенции (учителей, врачей, агрономов и т. д.), молодежи, учившейся в городе, усвоившей там элементы городского интернационального быта. В аулах и селах Казахстана идет усиленный межнациональный обмен положительными элементами быта. Массовое производство удобной современной мебели, радиоприемников, телевизоров, стиральных и швейных машин и других предметов не может не интернационализировать быт, хотя бы уже по соображениям чисто экономическим. Вместе с тем в быту казахского населения продолжает сохраняться, сочетаясь с новыми элементами, все лучшее, национальное. Это прежде всего предметы прикладного искусства, придающие жилищу яркий национальный колорит.

Чтобы читатель мог лучше представить убранство современного казахского сельского дома, приведем описание нескольких из них, взятых из различных частей Казахстана. Каждый будет в чем-то типичен, в чем-то своеобразен, но в целом эти описания позволят увидеть то направление, по какому пойдет дальше развитие сельского быта казахов.

Нами обследовано множество квартир работников совхозов и колхозников в ряде областей Казахстана. Это квартира и шофера Есмагамбета Молдабекова из совхоза «Озерный» Пресновского района Северо-Казахстанской области, и учителя Тургуна Оразалина из этого же совхоза, и дом рабочего Айдабульского совхоза Кокчетавской области Амангельды Бельгибаева, и агронома Хасана Садвокасова из совхоза им. Щорса этой же области, и рабочего Айтжанова из совхоза «Бирлик» Павлодарской области, и директора школы из этого же совхоза Жуманазара Ерманова и многих других. Общим для всех этих квартир является наличие в них (в большей или меньшей степени) предметов национального убранства, придающих квартирам национальный колорит. Он создается прежде всего орнаментированными войлочными коврами (текемет, сырмак)» которыми устланы полы в парадных комнатах, ткаными коврами (юлем, алаша) на полу или на стенах у кроватей. Во многих домах есть джуки из свернутых одеял и сырмаков на подставках (жук аяк,), горки (абдра) из окованных цветной жестью сундуков, низкие столики для еды. Предметы национального убранства реже встречаются в Северо-Казахстанской области, несколько чаще в Кокчетавской и очень много их в Павлодарской, Гурьевской областях и в Южном Казахстане. Это связано с тем, что в северных областях овцеводство развито слабо, тогда как в Павлодарской, Кзыл-Ордин-ской, Чимкентской, Джамбулской, Гурьевской областях овцы — основное направление в животноводстве, а овечья шерсть, как известно, является сырьем для изготовления войлочных и тканых ковров. Кроме того, давнее и тесное общение северных казахов с русскими привело к некоторому сглаживанию отдельных элементов национального быта.

Обстановка этих квартир не исключение. Диваны, круглые или прямоугольные столы, шифоньеры, буфеты или серванты, книжные шкафы, полированные стулья, деревянные или никелированные кровати, радиолы, телевизоры — все это типично для современного жилища казахов на селе.

Во многих семьях, где есть старики, одна комната, предоставленная им, выдержана в национальном стиле. Здесь пол обязательно застлан текеметами, сырмаками или алашой. Есть непременно джук, абдра, на полу постланы керпе. Но даже и в такую комнату проникла металлическая кровать, куда укладывается на день постель. Все вещи в этой комнате по традиции расположены вдоль стен, центр комнаты и тер свободны. В комнатах молодых супругов или школьниц старших возрастов — масса вышитых наволочек на подушках, салфеток на стенах, на тумбочках, швейных машинах, приемниках, на зеркалах — непременные рушники с кружевными концами и вышивкой. Кружевом нередко отделаны подзоры кроватей, наволочки на подушках, занавески. Факт этот свидетельствует о том, что наряду с интенсивным процессом развития городских, интернациональных черт в убранстве дома продолжает сказываться влияние русских и украинских сельских жителей, непременными атрибутами быта которых являются все эти вышитые салфетки, полотенца, кружева и т. д. С этим же связано наличие во многих казахских домах комнатных цветов, стоящих на подоконниках, на полу или на специальных подставках. Довольно часто встречавшийся ранее у казахов полог у кровати сейчас почти выходит из употребления, сохраняя иногда лишь верхнюю, горизонтальную свою часть. Это связано с увеличением числа комнат в домах, выделением отдельной спальни. В северных областях, особенно в семьях молодых супругов, отсутствие предметов национального прикладного искусства (текемет, сырмак., шлем, алаша) стараются восполнить фабричными коврами, которые также придают интерьеру жилища красочный вид.